Archives
Плакат «1 мая. Рабочим нечего терять, кроме своих цепей, а приобретут они целый мир»
3 ноября, 2020
Плакат «1 мая. Рабочим нечего терять, кроме своих цепей, а приобретут они целый мир»
Апсит А.П.
РСФСР. Москва. 1919 г.
Издательство ВЦИК Советов рабочих, крестьянских депутатов
Бумага, литография
94,6х69,3 см
Задачей Первомая после победы Октябрьской революции стало возвеличивание революционной героики победившего пролетариата, демонстрация классовой солидарности и общественного энтузиазма в борьбе за светлое будущее. Наряду с использованием традиционного символа – красного знамени, означавшего «рождение в борьбе», в раннем советском политическом плакате широко используются образы земного шара и разорванных цепей. Наибольшую трудность для художников представляло раскрытие образа рабочего класса как героической общности большевистской революции и мировой истории. На плакате художника Александра Апситиса главный герой изображен в широко распахнутой красной рабочей блузе (символ чистоты и бескорыстия помыслов). Данный плакат дает представление о поиске художниками новой иконографии праздника 1 Мая.
Плакат «1 мая праздник труда. Да здравствует международное единение пролетариата»
3 ноября, 2020
Плакат «1 мая праздник труда. Да здравствует международное единение пролетариата»
Моор Д.С.
Литературно-издательский отдел политического управления Реввоенсовета Республики
1920 г.
Бумага, ткань, литография
106х77 см
Оптимистической уверенностью в преодолении трудностей полон плакат Дмитрия Моора «Первое мая — праздник труда». На плакате монументальная фигура красноармейца уверенно выступает впереди бесконечной демонстрации. Символ рабочего движения, красное знамя, купается в лучах восходящего солнца, символизирующего в классической мифологии героический образ, основу противопоставления света и тьмы.
Плакат «Всероссийский субботник – путь к Возрождению водного транспорта»
3 ноября, 2020
Плакат «Всероссийский субботник – путь к Возрождению водного транспорта»
Петров-Водкин К.С.
РСФСР. 1920 г.
Литературно-издательский отдел Цектрана и Политического управления НКПС
Бумага, ткань, типолитография
99,7х70,7 см
Главным героем послереволюционных плакатов, стал человек умевший понимать труд как творчество. Тысячи плакатов были посвящены коммунистическим субботникам, движению ударников, социалистическому соревнованию. Интересно, что дань этой теме отдавали даже художники, далекие от политики. Автора плаката «Всероссийский субботник — путь к возрождению водного транспорта» Кузьму Петрова-Водкина социальные инициативы послереволюционного времени, побудили создавать плакаты, которые становились гимном грандиозному размаху и бешеным темпам индустриальных преобразований.
Плакат «Борьба красного рыцаря с тёмной силою»
3 ноября, 2020
Плакат «Борьба красного рыцаря с тёмной силою»
Зворыкин Б. (?)
Москва. 1919 г.
Государственное издательство
Бумага, ткань, литография
105,3х69,2 см
Аллегорический плакат с интересной «иконографией» защитника Отечества, на котором художник изобразил рабочего на коне, сокрушающего молотом вооруженных рыцарей в доспехах. В трактовке центрального образа явно проступают черты русских богатырей, созданных русским художником Виктором Васнецовым.
Плакат «Ленин – вождь международного пролетариата»
3 ноября, 2020
Плакат «Ленин – вождь международного пролетариата»
Неизвестный художник
Ленинград. 1925 Ленинградский Гублит
Бумага, печать глубокая
68,7х80,5 см
Это один из семи плакатов, созданных при жизни В.И. Ленина было издано семь плакатов с его изображением. Использование в плакате изображения вождей становилось знаком их политической направленности. Уже в 1920-е гг. подкрепление зрительного образа и лозунга плакатов непререкаемым авторитетом вождя, превращается в ритуал. Несмотря на различия живописных приемов в трактовке образа все они свидетельствуют, что еще при жизни Ленин превратился в легенду. Романтики революции превращали Вождя в символ воли и крепости революционного класса. Впоследствии стало нормой «все содержание советской действительности, все важнейшие проблемы экономики, политики, науки, культуры, практики социалистического строительства» связывать с именем Ленина. Художникам плакатистам было предписано перевести эту норму на художественный язык.
Плакат «Ты записался добровольцем?»
3 ноября, 2020
Плакат «Ты записался добровольцем?»
Моор Д.С.
Литературно-издательский отдел Политуправления РСФСР
Москва, 1920 г.
Бумага, картон, хромолитография
100,8х70,4 см
Плакаты, созданные Д. Моором, дают представление о поиске художниками визуальных средств отождествления трудящихся с новой властью. Прежде всего, были найдены такие элементы, как серп и молот – символы труда и союза города и деревни, красное знамя – символ революции, неприступная крепость – символ Советского государства. Учитывая низкий уровень образования социальных слоев, призванных революцией на защиту Социалистического Отечества, художники широко использовали в плакате близкие народному сознанию упрощенную лексику, разговорный язык. Плакаты «Ты записался добровольцем?», «Всеобщее военное обучение — залог свободы», «Царские полки и Красная Армия» стали яркой иллюстрацией противоборства старых и новых символов.
Плакат «Всеобщее военное обучение – залог свободы»
3 ноября, 2020
Плакат «Всеобщее военное обучение – залог свободы»
Неизвестный художник
Центральное управление Всеобщего военного обучения Всероссийского главного штаба
РСФСР. 1919 г.
Бумага, ткань, типолитография
105,7х70,3 см
Киноплакат «Октябрь»
3 ноября, 2020
Киноплакат «Октябрь»
Руклевский Я.Т.
РСФСР. 1927 г.
Бумага. Рисунок. Гуашь.
207х105 см
Это подлинный плакат Я. Руклевского к фильму С. Эйзенштейна «Октябрь», вошедший в историю как первый киноплакат, запечатлевший образ Ленина. Плакат в ряду других художественных произведений участвовал в создании самого популярного символа Октябрьской революции. Вождь на броневике – эпицентр взрыва народных страстей, направляющий энергию масс на разрушение старого строя, стал символом веры в то, что из разрушения вырастает организация идеального общества, если это разрушение — результат революционного народного творчества. Это убеждение культивировало агитационное искусство, взявшее на себя пропаганду идей революции и социализма.
Плакат «Царские полки и Красная армия»
3 ноября, 2020
Плакат «Царские полки и Красная армия»
Моор Д.С.
Литературно-издательский отдел политического управления Реввоенсовета Республики
1919 г.
Бумага, ткань, типолитография
47,7х70,6 см
Плакаты, созданные Д. Моором, дают представление о поиске художниками визуальных средств отождествления трудящихся с новой властью. Прежде всего, были найдены такие элементы, как серп и молот – символы труда и союза города и деревни, красное знамя – символ революции, неприступная крепость – символ Советского государства. Учитывая низкий уровень образования социальных слоев, призванных революцией на защиту Социалистического Отечества, художники широко использовали в плакате близкие народному сознанию упрощенную лексику, разговорный язык. Плакаты «Ты записался добровольцем?», «Всеобщее военное обучение — залог свободы», «Царские полки и Красная Армия» стали яркой иллюстрацией противоборства старых и новых символов.
Плакат «Что дала Октябрьская Революция работнице и крестьянке»
3 ноября, 2020
Плакат «Что дала Октябрьская Революция работнице и крестьянке»
Неизвестный художник
РСФСР. Москва. 1920 г.
Государственное издательство
Бумага, ткань, типолитография
107х67,8 см
До начала 1920-х гг. в советском плакате редко можно было встретить фигуру женщины. Художники, отказавшись от лубочных сказочных женских образов и элегантных героинь рекламных и благотворительных плакатов начала XX в., искали визуальное воплощение женщины, активной участницы строительства новой коммунистической жизни. Образ был найден лишь в 1920 г. Сразу после революции, в поисках поддержки мероприятий Советской власти у «женского пролетариата города и деревни», партия объявила охрану материнства лозунгом свободной России. Определенная роль в популяризации этого лозунга отводилась политическому плакату. Знаменательно, что женский образ в советском плакате был решен, как реплика утвердившейся в то время символической трактовки мужского авангарда революции – кузнеца, кующего ключи счастья. Неизвестный художник изобразил свою героиню с молотом в левой руке, правой —указывающей на государственные институты, способствующие освобождению «от закабаленности в семье и в хозяйстве». После появления репродукции плаката в газете «Правда» 28 ноября 1920 г., он широко тиражировался, как эталон в изображении женщины-работницы.